Res enim se praeclare habebat, et quidem in utraque parte.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Facete M. Mihi enim erit isdem istis fortasse iam utendum. Semovenda est igitur voluptas, non solum ut recta sequamini, sed etiam ut loqui deceat frugaliter. Profectus in exilium Tubulus statim nec respondere ausus; Duo Reges: constructio interrete. Istam voluptatem, inquit, Epicurus ignorat? Quis animo aequo videt eum, quem inpure ac flagitiose putet vivere?

Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro;

Bork Quod equidem non reprehendo; Sed ne, dum huic obsequor, vobis molestus sim. Si autem id non concedatur, non continuo vita beata tollitur. Sed utrum hortandus es nobis, Luci, inquit, an etiam tua sponte propensus es? Animi enim quoque dolores percipiet omnibus partibus maiores quam corporis.

Bork: An me, inquam, nisi te audire vellem, censes haec dicturum fuisse?
Sed haec omittamus;: Si enim non fuit eorum iudicii, nihilo magis hoc non addito illud est iudicatum-.
Bork: Qui autem diffidet perpetuitati bonorum suorum, timeat necesse est, ne aliquando amissis illis sit miser.
Quid ergo?: At certe gravius.

Utrum igitur percurri omnem Epicuri disciplinam placet an de una voluptate quaeri, de qua omne certamen est?
Quae cum ita sint, effectum est nihil esse malum, quod turpe non sit.
Ut aliquid scire se gaudeant?
Dicet pro me ipsa virtus nec dubitabit isti vestro beato M.

Quid, si etiam iucunda memoria est praeteritorum malorum?

Bork Sed quanta sit alias, nunc tantum possitne esse tanta.

Nam ceteris in rebus síve praetermissum sive ignoratum est
quippiam, non plus incommodi est, quam quanti quaeque earum
rerum est, in quibus neglectum est aliquíd.

Ex quo illud efficitur, qui bene cenent omnis libenter
cenare, qui libenter, non continuo bene.

Namque ii horum posteri meliores illi quidem mea sententia quam reliquarum philosophi disciplinarum, sed ita degenerant, ut ipsi ex se nati esse videantur.

Videamus igitur sententias eorum, tum ad verba redeamus.
Nam cui proposito sit conservatio sui, necesse est huic partes quoque sui caras suo genere laudabiles.
Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere?
Illis videtur, qui illud non dubitant bonum dicere -;